Бо пешрафти илму техника ва пешрафти замон татбикитурникетторафт васеътар ва маъмул шуда истодааст.Зиёдатар ва бештар ҳастандмутобиқсозии турникетҳо, ё мутобиқсозии дарвозаҳои турникет,дарвозаҳои турникет фармоишӣва ғайра.Пас, ҳангоми танзими турникетҳо ба чӣ бояд диққат дод?Дар ин ҷо мо нуктаҳои зеринро барои истинодатон ҷамъбаст мекунем.
Аввалан, талаботҳои асосиро равшан кунед.Ман боварӣ дорам, ки вақте ки шумо турникетҳоро танзим мекунед, шумо бешубҳа ҳавас нестед.Шумо бояд ҳадаф ва далели худро дошта бошед.Қувваи дохилии пешбарандаи он чӣ гуна астмутобиқсозии турникет?Ин кувваи пешбаранда талаботи асосй мебошад.Яъне, вақте ки мо турникетҳоро фармоиш медиҳем, мутобиқсозӣ танҳо он вақт маъно дорад, ки талаботи асосӣ қонеъ карда шавад.
Гипотеза: Талаботи асосии шумо ғайримуқаррарӣ аст, зеро шумо шояд фикр кунед, ки услубҳо дар бозор хеле услубӣ шудаанд ва барои муштариён танҳо якчанд услубҳо мавҷуданд.Пас, мо бояд ҳангоми фармоиш додани олӣ ба тарроҳии намуди зоҳирӣ диққат диҳем.Барои мисоли дигар, талаботи асосии шумо банақшагирии маҳсулоти дарвозаи турникет, доштани хусусиятҳои бренди шахсии шумо, ҷойгир кардани консепсияи техникии беназири бренди худ, консепсияи маҳсулот, баланд бардоштани бренди VI-и худ, дохил кардани оҳанги беназири маҳсулот ва ғайра мебошад. вакте ки талабхои асосй аник карда мешаванд, онхоро максаднок кардан мумкин аст.
Касе метавонад бигӯяд, ки талаботи асосии ман дар айни замон нархи паст аст ва такя ба нархҳои пасттарин барои ба ҳайрат овардани муштариён ва васеъ кардани бозор.Ин талаби аслӣ аст, аммо ин талаби аслӣ ба маънои муайян “талаботи бардурӯғ” аст.Хаминро низ гуфтан мумкин аст, ки хангоми конеъ гардондани ин талабот ин талабот бемаънй мешавад.Зеро нархе, ки шумо ба дигарон мефурӯшед, бешубҳа аз нархе, ки шумо аз истеҳсолкунандаи турникет фармоиш медиҳед, баландтар хоҳад буд.Ҳама соҳибони маҳсулот медонанд, ки барои ҳар як маҳсулот бояд роҳи паст кардани нархи фурӯши он тавассути оптимизатсияи сохтори он мавҷуд бошад.Ин маънои онро дорад, ки рақибони шумо низ метавонандтурникетҳоро фармоиш диҳедбо нархи пасттар аз шумо азистеҳсолкунандаи турникет, то даме ки онхо инро кардан мехоханд.
Албатта, вазъияти дар боло зикршуда омили фишангҳои сармояро ба баҳс дохил намекунад.
Дуюм, истеҳсолкунандаи боэътимодро ҷустуҷӯ кунед ва дар ин истеҳсолкунанда шарики боэътимод пайдо кунед.Дар шароити муқаррарӣ, ин шахси боэътимод корманди тиҷорат ё фурӯшанда аст.Чӣ тавр интихоб кардани истеҳсолкунандаи боэътимод дар мақолаи қаблӣ зикр шудааст, бинобар ин ман дар ин ҷо ба тафсилот намеравам.Ин аст, ки чӣ тавр шахси боэътимодро пайдо кардан мумкин аст.Дарвоқеъ, дар бисёр мавридҳо, вақте ки мо лоиҳа ё маҳсулотро таҳия карда наметавонем, ин на аз он сабаб аст, ки дурнамои бозор хуб нест ва дигар омилҳои объективӣ нест.Одатан, ин аз он сабаб аст, ки ҳайати ду ҷониб ба қадри кофӣ қавӣ, таҷрибаҳои кофӣ надоранд, дар муошират ба қадри кофӣ дақиқ нестанд ва ба қадри кофӣ ҳамоҳанг нестанд.Вақте ки шумо тасмим гирифтед, ки турникетҳоро танзим кунед, лутфан дар ширкати худ шахси боэътимод ва қобилиятнокро интихоб кунед, истеҳсолкунандаи боэътимод пайдо кунед ва аҳамияти лоиҳаро ба ӯ фаҳмонед.Барои он ки ӯ метавонад тиҷорати боэътимод ё фурӯшанда ё дигар шахси алоқамандро тавсия диҳад, имкони муваффақият ба таври назаррас афзоиш хоҳад ёфт.
Сеюм, омода бошед, ки як бор ноком шавад.Дар маҷмӯъ, мутобиқсозии турникетҳо бо як мушкили андаке аз раванди санҷиш ё лоиҳаи озмоишӣ мегузарад, ки он ҳам аввалин истеҳсоли турникет мебошад.Як бор ба ноком шудан омода бошед, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бояд бори аввал ноком шавед.Ин маънои онро дорад, ки вақте ки мо чунин омодагӣ дорем, мо дертар дар раванди пешбурди лоиҳа оромтар хоҳем буд.Азбаски он аввалин истеҳсоли санҷишӣ аст, кормандони шӯъбаҳои гуногуни ширкати шумо метавонанд қарорҳои нодуруст қабул кунанд ва истеҳсолкунандаи дарвозае, ки шумо бо он ҳамкорӣ мекунед, низ хато карда метавонад.Ҳатто агар дар маҳсулот хато набошад ҳам, ҳамкориҳои тиҷоратии ду тарафро ислоҳ кардан лозим аст.Бинобар ин, вакте ки мо тайёрем, ки як бор ба нокомй дучор шавем, вакте ки вазъияте ба амал меояд, ки аз дидани он хурсанд нестем, бо он оромона мубориза мебарем, то ки лоиха дар аввал бо нокомй анчом наёбад.
Чорум, хароҷотро ба таври даврӣ ва ботартиб кам кунед, ба ҷои он ки бевосита дар як қадам "кам кардан".Коҳиши хароҷот ва баланд бардоштани самаранокӣ мушкилотест, ки ҳар як ширкат бояд бо он мубориза барад ва инчунин як масъалаи саривақтӣ барои ширкат аст, ки ҳар вақт дар бораи он сӯҳбат кунад.Аён аст, ки дарвозаҳои турникетҳои фармоишӣ бояд арзиши ширкати шумо бошанд ва онро боз ва боз паст кардан лозим аст.Мутобиқсозии турникетҳо ҳамон тавре ки мутобиқсозии маҳсулоти дигар аст.Ин истеҳсоли ғайристандартӣ аст, ба истиснои маҳсулоти стандартизатсия.Азбаски он истеҳсоли ғайристандартӣ аст, ҳамеша арзиши баландтар аз стандартизатсия вуҷуд дорад.Ин хароҷот метавонад аз хароҷоти идоракунии равандҳо, хароҷоти меҳнат ё арзиши баланди истеҳсолии ҷузъи махсус пайдо шавад.Албатта, то чй андоза ин харочоти гарон ба дарачаи гайристандартй вобаста аст.Истеҳсолкунандагони ботаҷриба хароҷотро хеле хуб назорат мекунанд, аммо онҳо аз аввал арзиши хеле камро назорат намекунанд.Албатта, мухаррири маши-наи турникет вазъияти «бури-дани гушаю масолех»-ро ба назар нагирифтааст.Аз ин рӯ, вазъияти идеалии мутобиқсозии дарвоза бояд он бошад, ки дар марҳилаи ибтидоии маҳсулот буҷет аз пешбинишуда зиёдтар дода мешавад.Дар марҳилаи миёнамӯҳлат, ҳарду ҷониб якҷоя кор мекунанд, то хароҷотро кам кунанд, то онҳо ба арзиши пешбинишудаи хароҷот бирасанд.Нақшаи давравӣ ва мунтазами кам кардани хароҷот бо истифода аз шумораи афзояндаи маҳсулоти фармоишӣ, истеҳсолкунандагон метавонанд тавассути ҳамгироии занҷирҳои таъминот, таҳияи қолабҳо ва стандартизатсияи ҷадвалҳои SOP ва SIP хароҷоти маҳсулотро ба таври қобили мулоҳиза кам кунанд.Модоме, ки коопера-тиви истехсолкунандае, ки шумо дар назар доред, «истедсолкунандаи» хакикй бошад, онхо дар хакикат аз афзоиши фуруши махсулот аз хисоби кам шудани арзиши аслй хушнуданд.Дар ниҳоят, ҳамчун як истеҳсолкунандаи воқеии тиҷорат он чизе, ки мо пайгирӣ мекунем, ҳеҷ гоҳ фоидаи як маҳсулот нест.Ба ҷои ин, он занҷири таъминотро ба тариқи миқдор муттаҳид мекунад, таъсири ниҳоии маҳсулот, қобилияти мукофоти ҷониби таъминот ё қудрати фишанги сармояро барои таъмин кардани мизоҷон бо маҳсулот бо арзиши оқилона истифода мебарад ва фоидаи худро ба даст меорад. сели равон, бо ҷараёни доимии ҷорӣ.
Панҷум, вазъияте, ки шумо рӯ ба рӯ мешавед, ҳатман тавассути танзими турникет ҳал карда намешавад.Дар ин ҷо ман мехоҳам ду ҷанбаро баён кунам: 1. Шумо бояд эҳтиёҷоти худро бо истеҳсолкунандае, ки бо он ҳамкорӣ мекунед, пурра муошират кунед.То он даме, ки истеҳсолкунандаи интихобкардаи шумо таҷрибаи бештар дорад, эҳтиёҷоти шумо метавонад дар таҷрибаи гузаштаи ӯ бошад.Ба андешаи шумо, ин гуна талабот метавонад ба танзим дароварда шавад, аммо дар асл истеҳсолкунанда онро аллакай стандартизатсия кардааст.2. Дар бисёр мавридҳо, баъзе ниёзҳои махсуси мо ҳатман набояд аз роҳи турникетҳои фармоишӣ гузаранд.Ба маќсад тавассути чанд усулњои оддї ноил шудан мумкин аст ва ба њама «озмоиш» лозим нест, то фоида аз зиён зиёд бошад.Масалан, дарвозаи шинохти чеҳраи турникет ҳоло хеле маъмул аст.Бисёре аз дарвозаҳои турникет ҳангоми истифода бояд бо шинохти чеҳра муттаҳид карда шаванд.Мо дидем, ки ба истилоҳ мутобиқсозии дарвозаҳои чеҳра аслан кушодани сӯрохиҳо барои мошинҳои шинохти чеҳра аст.Ин иқтисодӣ, дастрас, оддӣ ва қулай аст.Албатта, ин усул ба маънои қатъӣ аз нуқтаи назари истеҳсоли маҳсулот маҳсулоти тайёр нест, аммо он метавонад усули аз ҳама камхарҷ бошад ва муштарӣ аз ҳалли он қаноатманд хоҳад буд.
Ҳама чизҳои дар боло зикршуда он чизест, ки ҳангоми мутобиқсозии дарвозаҳои турникет, ки аз ҷониби муҳаррир ҷамъбаст карда шудааст, бояд диққати махсус дода шавад.Ман намедонам, ки шумо пас аз хондани он фикрҳои дигаре доред ё не.Шумо хуш омадед, ки дар вақти дилхоҳ бо мо тамос гиред.
Вақти фиристодан: апрел-06-2023
